Как работает мандала

Первую мандалу я нарисовала на криволапом столике, изготовленном деревенским умельцем из чего попало. Впоследствии он долгие годы служил мне столиком для гаданий, вместо полотна. Это случилось в период серьезной, глубокой, кардинальной трансформации, когда одна моя жизнь заканчивалась, а вторая начиналась. И перед самым началом, о котором я еще не подозревала, наступил момент самой темной тьмы: я не видела опоры, не находила решения, не понимала, что делать и как думать. Сознание утекало. Одна духовно продвинутая мадам (оказавшаяся жутко токсичной; она была моим «мелким тираном» и тем самым многому меня научила) призвала меня в деревню строить духовное будущее, и я поехала. В первые же дни, оторванная от привычного окружения, я ощутила, сколь тонка грань, отделяющая меня от безумия. Мне нужно было срочно обрести ясность мысли, собрать в кучу сознание, сконцентрироваться и найти внутреннее равновесие. В этот момент в моих руках оказались: хендмейд столик, набор фотографий мандал, соотнесенных с чакрами, и краски, прихваченные с собой. Я выбрала мандалу Аджны и рисовала ее три дня, почти ни на что не отвлекаясь. И даже когда не рисовала, я была внутри мандалы. То есть фактически я рисовала ее непрерывно. И через три дня я собралась из разрозненных кусочков и обрела внутреннюю целостность. Последующие два месяца были наполнены событиями невероятной силы, про каждое из которых можно писать повесть. Они определили мою жизнь на десять лет вперед, и эти десять лет были лучшими. Мой магический гадательный неуклюжий столик почти все время был со мной.

Так я научилась рисовать мандалы, которые меняют ход событий. Каким образом они это делают? Вряд ли на данный момент существует удачная попытка объяснения этого явления. Я имею в виду объяснения, не кажущегося нелепым или бездоказательным. Проще говоря, я не знаю, как это работает, и у меня нет терминологического инструментария, чтобы рассказать, как я это делаю.

Помнится, когда мне попались интервью А. Сидерского, они поначалу приводили меня в экзальтацию. Киевский йог рисует картины, меняющие реальность; он называет их психотронными изображениями и рассказывает о них весьма загадочным образом. Через некоторое время и опыт я поняла, что моя экзальтация, скажем так, несколько искусственна. Факты, если разогнать напущенный на них туман, таковы: он умеет это делать, я умею это делать, есть другие люди, которые тоже умеют это делать, но как мы все это делаем — непонятно.

Сама по себе структура энергетического поля, которое формируется отражёнными от поверхности полотна вибрациями, она каким-то образом программирует пространство в эфирном, базовом каком-то, бытийном «матричном поле». И всегда можно в этом поле найти, скажем так, некое кодовое, абстрактное описание любого явления, предмета, человека, действия, чего угодно… Внимание, в данном случае, есть инструмент, который сопоставляет имеющееся «описание» с тем, к чему нужно ситуацию привести. А дальше – вопрос в том, чтобы вычислить некую алгоритмическую последовательность действий, которая позволяет сместить вероятность событий в направлении реализации поставленной задачи. (из интервью с А. Сидерским)

Автор настаивает, что в его работах «нет никакого символизма». Я полагаю, он подразумевает, что не работает с символами как способами передачи информации, как с магическими знаками, зашифровывающими и транслирующими магические программы. Однако в изображении символизм есть всегда. Начерти круг — это будет символ гармонии и завершенности, проведи косую линию — она будет символом восхождения или нисхождения, нарисуй квадрат с треугольником наверху — это будет символ дома. Поэтому я не отказываюсь от символов, даже таких сложных как Руны. Но дело не в них. Дело в том, что не они сами по себе передают… что?

Я называю это состоянием — мандала передает состояние. И это состояние — далеко не только эмоция, как принято понимать, а сложная, комплексная вещь, проявленная на всех семи тонких телах. Буддийские монахи, создавая свои мандалы, на самом деле рисовали не круги и квадраты, а состояние божества. Медитация на мандалу в идеале приводит к тому, что состояние божества передается человеку. Что же оно такое?

Пытаясь хоть как-то приблизиться к пониманию, я использую метафору семи тонких тел, связанных с семью чакрами. Неважно на самом деле, сколько тел и чакр, их может быть разное количество в разных традициях, можно обойтись без чакр, главное — представлять себе их единство и взаимосвязь. Обычно у людей в голове все разобщено: тело никак не связано с эмоциями, эмоции с мыслями, мысли с планами, планы с оценками, оценки с ценностями (даже так!), ценности с судьбой, судьба с происходящими событиями (и такое бывает!), события с экстрасенсорикой, а экстрасенсорика вообще ни с чем не связана и представляется чем-то вроде игровой приставки к организму — у кого-то есть, а у кого-то и нет. И мы живем в ментальном бардаке и не понимаем, как и почему с нами что-то происходит, и какое мы в этом принимаем участие. Так вот, мандала работает на всех семи тонких телах, она имеет дело сразу со всем вышеперечисленным, она связывает всё со всем и приводит к целостности.

Не имеет значения, с какого конца вы взялись за организацию целостности своих толстых и тонких тел. Когда я делала первую мандалу на столике, я подразумевала, что она приведет мой ум в спокойное состояние. Я не искала при этом никакой упорядочивающей идеи или оценки, ни объяснения или понимания происходящего — я добивалась уравновешенного состояния ума. Каким-то образом я чувствовала, что оно повлияет и на эмоции, и на оценки, и на телесные ощущения, и на иерархию жизненных ценностей, и на события, и на всё прочее. Я зашла с одного конца — и сделала проекцию вглубь всего остального. Помните притчу про слона и слепцов? Слепец, держащий хвост, утверждает, что слон — узкая и длинная веревка, тот, кто держит ногу, говорит о слоне как о толстом стволе, и так далее. Так вот, держась за хвост, я вообразила, что у него должны быть где-то ноги, живот, спина, уши, голова и хобот. И если я запущу некую вибрацию в хвост, то завибрируют и другие части, и будут вибрировать в резонансе. Мандала — это изображение вибрации целого, начинающаяся в определенной части его.

Она устанавливает мост между тем, что непосредственно дано как материальная часть человеческого существа, и его неощущаемыми частями. И это происходит не в сферическом вакууме, а начинается в физическом теле, потому что оно непосредственно доступно нам. Именно физическим зрением мы видим изображенное. Можно отслеживать работу мандалы, начиная с него. Если глаза сами тянутся на нее смотреть, если наступает покой и расслабление, если есть какие-то иные телесные ощущения, возникающие при виде мандалы — это важно, это предмет исследований. Это говорит о том, что происходит резонанс — вы нашли друг друга. Гармонизация начинается на физическом теле и идет дальше по тонким телам. Поэтому на мандалу нужно смотреть и стараться почувствовать производимые ей ощущения — они могут быть очень незаметными, тонкими. Отслеживание их в себе, глядя на мандалу, есть медитация.

Мандала Вуньо — если смотреть на нее и старательно не думать ни о чем — погружает в детское состояние сосредоточенной игры в куклы или в машинки… сидишь на ковре, солнце льется в окна, мама готовит вкусненькое на кухне, и так хорошо, так беззаботно… смотрел бы и смотрел бы на мандалу солнечной радости и покоя… Она начинает свою работу на эфирном и астральном телах.

После астрального идет ментальное тело — можно начинать и с него, настраивая с помощью мандалы состояние ума, которое впоследствии приведет к близким ему мыслям, пониманиям, установкам сознания. Стоит заметить, что многие рисовальщики мандал и прочих психотронных изображений спотыкаются в этом месте, начиная рисовать не состояние ментального тела, а те мысли или идеи, к которым им хотелось бы ум склонить. У них появляется переусложненная или специфическая символика, изображающая желаемые идеи. Такая мандала может быть очень красивой, привлекательной и эстетически значимой, но она не меняет ничего в жизни, потому что не может создать вибрацию, которая пройдет дальше ментального уровня. Полагаю, Сидерский хотел сказать что-то подобное, отрицая символику в своих картинах.

Следующее тело — каузальное, или тело событий. С него особенно трудно начинать, поскольку стереотипное мнение, что события и человек связаны крайне мало («случайность, разрушающая планы»), очень сильное и доминирующее. И, конечно, у него есть основания, ведь если мы живем в бардаке, где ничто ни с чем не связано, в том числе и наши планы, создаваемые в «независимом» ментальном теле, то они, естественно, разрушаются событиями, привлеченными в жизнь другими тонкими телами. В магической практике порой бывает, что заказанное оператору и успешно «наколдованное» событие случается — а человек к нему не готов. И у него либо кризис, либо стресс, либо он не смог, не успел в должной мере воспользоваться шансом, либо воспользовался, но, кхм, через попу. Пользуясь метафорой семи тел, мы объясняем случившееся так: вибрации, созданные в каузальном теле, не пришли в резонанс со всеми остальными телами, не повлияли на них, не затронули или не организовали целостность.

Картины, которые рисуются для развития бизнеса, в первую очередь создают целостное состояние (не денег, а системы тонких тел), начиная с каузального. Они не столько привлекают определенные события, сколько настраивают состояние, которому нужные события резонансны, с которым они идут в унисон. Одновременно настраиваются астральное тело (эмоции), ментальное (мысли, установки, идеи), буддхиальное (ценности, мотивации), так что определенные события становятся естественными, единственно возможными. Иначе то же самое выражено метафорой потока: человек в ходит в поток событий в нужном настрое — и выбирает другие события, принимает другие решения. Обычно принято говорить: более взвешенные. Более соотнесенные с его состоянием. А состояние было создано мандалой.

На буддхиальном теле в новом порядке выстраиваются приоритеты. Проясняются мотивации. Человек лучше понимает, чего он хочет. Он попадает в нужный поток — и его несет к тем событиям, которые раскрывают потенциал в заказанном мандалой направлении. Наример, мандала Творчество создает состояние, в котором творчество становится важнейшей частью жизни, одним из главных приоритетов. Заметьте: это состояние, не идея! Идею вы слышали, читали и повторяли тысячу раз — ничего не произошло. Мандала не изображает идею творчества, она транслирует состояние творческого самораскрытия. Любопытно, что при ее создании я использовала некоторые символические элементы из славянской вышивки — напрочь забыла, какие и про что, но мандала все равно работает. Не потому, что символы волшебные, а потому, что состояние схвачено.

Самое высшее тело — атманическое, оно содержит «матрицу судьбы», или Высшее Я, несущее информацию об основной задаче человека в мире. Вряд ли можно «перепрограммировать» атманическое тело мандалой, скорее оно само выберетнужное ему на данный момент изображение. И на его подсказки можно опираться так же, как на подсказки физического. Однажды к нам в гости пришел молодой человек, находившийся в глубоком и даже мучительном поиске внутренней правды. Посреди разговора он вдруг повернулся к висевшей на стене мандале Соуло, завис на некоторое время и сказал: это то, что мне сейчас нужно! Он имел в виду состояние, передаваемое мандалой. (И еще он сказал, что она «в точности как у Сидерского»). Интересно то, что мандала Соуло создавалась как изображение глубинного страдания, возникающего в соприкосновении с жестокой энергией Руны, выжигающей по-живому оковы сердца и души. Если душа заблудилась на чуждых путях, если (пользуясь другим языком) психика искажена неприятием себя и своих желаний, то Соуло поначалу приходит как бескомпромиссный и беспощадный учитель. Я думала, что эту мандалу никто никогда не выберет по доброй воле!

Метафора тонких тел хорошо иллюстрирует гармоничность мандалы: становится очевидно, что меняется всё внутри и снаружи, меняется постепенно и довольно безболезненно. Тонкая, едва ощутимая вибрация входит в поле комплексного тонко-толстого, духовно-материального организма человека и перестраивает его так, что он начинает плыть в другом потоке событий. Это происходит долго. Это рост. Чтобы из семени выросло растение, нужен как минимум год. И это растение — не само по себе в кадке где-то там в углу балкона. Нет, оно растет внутри человека, через человека. Поэтому на мандалу нужно смотреть. Особенно поначалу. А еще лучше — медитировать, расслабляясь и отдаваясь ее потоку, ни о чем не думая и не ожидая. Всё придет в нужный момент само.

© Катерина Нистратова