Ксилография из книги Фламмариона с безупречной наглядностью иллюстрирует те значения Аркана Мир и Руны Гар, которые я вижу как пересекающиеся и общие для этих двух архетипов, на основании чего я сближаю и объединяю последние в смысловое созвучие. Эти значения, образующие общее смысловое поле Мира и Гар, таковы:
достижение пределов,
завершение Великого Делания,
выход за пределы.
Истина, целостность, совершенство — понятия, без которых трудно обойтись при описании смыслового поля Аркана Мир. Завершая перечень из 22 козырей Великой Игры, Мир уже одним этим манифестирует идею окончания процесса, приведшего к познанию истины и обретению целостности. Великое алхимическое делание подошло к концу, истина постигнута, золото сверкает и переливается, наполняя радостью глаз, ум и сердце. В. Томберг развивал мысль о том, что итоговое постижение мира есть постижение его как произведения искусства.1 Как Бог сотворил небо и землю, так человек сотворяет свое постижение Творения, облекая его в совершенную форму искусства. Облечение в форму, формулирование, системное видение, упорядоченность знания, целостность картины — всё это тоже про Аркан Мир, в котором воплощен культурный паттерн «эпохи книги»: познанная истина должна принять окончательную, образцовую, эталонную форму, вербальную или визуальную.
Ученое название аркана — Corona Magica, а основное содержание его — Центр и Синтез: «Синтез Абсолютных Истин, уже не нуждающихся в покровах, которыми не обманешь того, кто до них добрался.»2 Аркан Мир, или, в кроулианской системе, Вселенная, прямо и непосредственно говорит о том, что познано всё, что может быть познано человеком, и познавать больше нечего, это последний порог и последний этап Великого Делания, завершение его.
Однако Г. Мёбес тонко подмечает, что символом Синтеза является обнаженная женщина, а женщина может вынашивать и рожать. Это означает, что достижение предела и завершение не имеют апокалиптического смысла — наоборот, они открывают возможность выхода за пределы. Там, на краю познанного, где закончилось Дело Всей Жизни, открывается грандиозный веер незаконченного, неиспользованного и неизведанного. Инвентаризационный список тоналя объясняет всё, о чем только можно задать вопрос, но он же является плотной завесой, скрывающей невидимое и неведомое — нагуаль. Аркан Мир является одновременным утверждением о тонале и нагуале, о завершении и открытии, о достижении предела и проникновении в запредельное. Отсюда проистекают его мантические смыслы переезда, перехода, заграницы, чуждого, иностранного, иномирного, вплоть до перехода в мир мёртвых или астральные измерения, а также контактирование с «людьми издалека» и коммуникации в виртуальном пространстве, столь хорошо знакомые каждому тарологу.
Надо отметить, что здесь можно найти соприкосновение со смыслами Руны Дагаз, которую в предыдущей статье я отнесла к Аркану Суд. И этот факт еще раз подтверждает мою глубокую уверенность в том, что соотнести две мантические системы по принципу «одна Руна — один Аркан» невозможно без натяжек и подтасовок. Пирог человеческой психики может быть нарезан на разное количество кусков-архетипов: это будут всё те же энергии и смыслы, но в другой комплектации. Поэтому я отнюдь не собираюсь смущаться тем фактом, что Руна Гар далеко не во всем совпадает со смысловым наполнением Мира, и тем не менее мне хотелось бы сплести их в красивый узор, показывающий яркие и существенные черты обоих знаков.
Обратимся же к Гар — Руне, которую никто не знает. Я пишу так с полной осознанностью: не только те, кто слышал о ней, но даже и те, кто применяет ее в мантике и магии, не знают ее. Сам смысл ее — непознаваемое, и лишь потенциально доступное. Или: недоступное, но лежащее близ.
В медитации с Руной было очень трудно выдерживать мощь и «нагуальность» Гар — она переживалась как тяжелый и неудобный психический груз, и ситуации, на которые она указывает — только указывает, не объясняя! — довольно странные. Это ситуации, в которых человек достигает края и предела в каком бы то ни было смысле. Или, можно сказать так: Гар указывает на некий предельный смысл происходящего, кажущегося незначительным. Гар — это «копьё», и это копьё Одина, что разит без промаха и не знает преград, пробивая самую крепкую броню. Это символически свидетельствует, что самые важные житейские вещи, самые крепкие материальные устои и защиты человека (статус, положение, богатство, владения, ресурсы, которыми он распоряжается) могут быть превращены в ничто в один миг благодаря вмешательству высших сил. Мы знаем, что такое вмешательство на самом деле довольно редкостное явление, но Руна Гар сообщает не столько о нем как реальности, сколько о его потенциальности, о том, что между миром познанным и освоенным, завоеванным и используемым — и миром непознанным, силами человека не управляемым, не подвластным им, не понятным и не материальным, между этими двумя мирами стоит тонкая стеночка, и она время от времени истончается до волоска, и в такие-то моменты из мешочка выпадает Гар. Это бывает редко.
Р. Кальдера связывает Гар со сверхспособностями человека, лежащими в основе шаманской деятельности, а именно с wod: это первый слог имени Водана/Одина, и это древнеанглийский термин, означающий способность сливаться с Божественным Сознанием или, в прагматическом ключе, входить в осознанно контролируемые измененные состояния, составляющие основу работы шамана.3 Действительно, для того, чтобы проникнуть за стеночку, что тоньше волоса, и что-то там узреть и обрести, надо иметь к этому не только страсть и охоту, но еще и умение и допуск. Поэтому чаще всего люди не готовы ни к каким действиям в открывающемся направлении, и они даже не понимают, зачем это всё. И, как правило, ничего не делают и ничего не происходит. Так что в мантике значения Гар различаются для людей, имеющих способность и не имеющих. Для вторых Гар будет говорить либо что ничего особенного не произойдет, либо что не произойдет то, о чем спрашивается, либо, реже, что знать об этом человеку не надо. Для первых Гар открывает шанс — получить откровение, инсайт, знание. Гар говорит: «прямо здесь и сейчас ты можешь понять кое-что очень важное!» — и исчезает. Используешь ты этот шанс или нет, ей неважно.
Г. Красскова выражается еще более определенно: «Если я гадаю кому-то, кто служит Одину, я толкую Гар как метку Одина, знак Его копья и символ Его влияния или власти. Во всех остальных случаях эта руна почти всегда означает, что кверенту не следует знать ответ на заданный вопрос, или, точнее, что это знание он должен обрести на собственном опыте, пройдя через то, что ему предстоит.»4
Таким образом Гар — это Руна, маркирующая достижение предела познания и осмысления. Но, в отличие от Мира, она не делает особенного акцента на завершенности и на оформлении всего познанного в прекрасную, художественно и структурно проработанную вещь — универсум. Мы увидим, что тотальная описательность вселенной в виде космологии также присуща Гар, но «нагуальности» в ней гораздо больше: она стремится в первую очередь показать возможность отрыва от знаемого и прорыв в незнаемое. Копьё пущено и летит, пронзая границы плотного плана, или ограниченного человеческого восприятия. Основной бликующий смысл Аркана Мир — это синтез, очерчивание пределов, завершенность, в то время как Гар педалирует идею выхода за очерченные пределы. Мы видим в ней такую же устремленность в неизведанное, как в Дураке, однако Дурак на самом деле идет исследовать Вселенную, в которой только что обнаружил себя как в неисследованном, неизведанном мире. Он выходит не за пределы Вселенной, а за собственные пределы — и в конце пути достигает пределов Вселенной, превращаясь в законченный и познанный универсум, в Мир. Гар же выходит за пределы Вселенной, за пределы воссозданного мира и структурированного человеком знания, и это очень жирно подчеркнуто ее положением в футорке.
Гар не входит ни в один из четырех аттов, она является 33-ей, последней Руной, находящейся как бы вне рунического алфавита. Р. Кальдера считает, что она с успехом заменяет пустую Руну, придуманную Блюмом, и я разделяю это мнение: пустая Руна всегда казалась мне излишеством, а Гар кажется чрезвычайно оправданным финалом, сутью и венцом рунического ряда. Она символизирует, обнимает, заключает весь рунический ряд в целом, всю Вселенную, и этот смысл выражен также в ассоциировании копья с Мировым древом: «Как копье Одина, которое является микрокосмом вселенского дерева, ясеня Иггдрасиль, Gar служит центральной точкой, которую окружают все другие руны. Кроме того, в нортумбрийской системе Gar считается руной законченности.»5 Мировое Древо с расположенными на нем девятью мирами — это и есть тотальное описание вселенной в мифологической космологии древних скандинавов, то есть являет собой синтез познанного и структуру универсума, пересекаясь с семантикой Аркана Мир. Того же мнения придерживается и Р. Кальдера, говоря: «Исторических сведений о том, какой смысл заключает в себе форма этой руны, не сохранилось, но те, кто работает с ней, убеждены, что это и есть изображение Мирового Древа, Иггдрасиля.»6
Однако мне не до конца близка эта точка зрения, хотя она и ложится очень красиво в заявленную с начале статьи схему и дополняет сходство Гар и Мира. По моим ощущениям от медитации с Гар и от работы с нею (объем которой пока что не очень велик, так как выпадает она действительно в редких случаях), мне бы хотелось скорее сблизить ее семантику с образом копья, которым Один пронзил сам себя, будучи повешенным собою же на Древе, в инициатическом действе обретения Рун. Нарушение границ физического тела — одно из самых пугающих и страшных событий в человеческой жизни, сопряженное со смертельной опасностью, а значит — с приближением к последней границе, отделяющей жизнь от смерти, сущее от не-сущего, явленное от иномирного. Это граница, за которую человеческому сознанию трудно, почти невозможно проникнуть, это дверь в неизвестность. Граница, перед которой человек останавливается с трепетом и ужасом. Указывая на нее, Гар указывает на присутствие большего, сильнейшего и высшего, на присутствие знания, которое в пределах человеческой вселенной трудно постичь и освоить, которым человек не в силах распоряжаться. Оно всегда остается где-то там, за гранью, всегда непостижимо. Поэтому и сама Руна Гар остается за гранью постижимого, вмещая в себя глубинные и непроявленные смыслы Футорка и одновременно открывая нам длинную дорогу к исследованию оных.
1Томберг В. Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма. К.: София, 2000
2Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма. Гл. Двадцать второй аркан; полный текст на сайте.
4Из записок в блоге. Пер. А. Блейз. (Текст был на сайте переводчицы, предполагаю, что появится вновь в 4 томе книги «Языки Вирда», который находится в стадии публикации).
5Пенник Н. Магические алфавиты. Гл. 4: Рунический алфавит.
6Кальдера Р. Руны Футорка.
Mudra Ka ©
Статья была написана специально для журнала Хроники Таро и опубликована в №3 «Мир (XXI)», 2017, и доступна на сайте журнала для всех зарегистрировавшихся.
Благодарю!Хорошая статья.Мне нравится ваш подход к Рунам и Таро.
На данный момент,для меня руна Гар-это символ единства ……всего сущего,материального и духовного.Руна Гар-это Любовь
Спасибо, Евгений!
Не так-то легко справиться с потоком божественной Любви! И нелегко его достичь. Поэтому на практике Гар часто превращается в знак, показывающий пропуск, пустоту и отсутствие.