Тема: медитации-с-Рунами

10 записей

Путь ночного солнца

Лет много назад, направляясь из Киева в Тулу, я не смогла купить билет на поезд. Оставались автобусы, вызывавшие некоторые подозрения (12 часов сидеть, однако!), и я спросила Руны, как пройдет моя поездка. Вышла Соуло - и я бесстрашно отправилась в путь. Однако через пару часов, где-то в украинских полях, автобус непредвиденно приказал долго жить. Пассажиров высадили на обочину, а потом загрузили в следующий рейс. То есть два полных количества пассажиров в одном автобусе, вы понимаете, да? Сидели в проходе, держа сумки на голове. А я взяла с собой киевский торт, маме в подарок, хаха. Четыре часа простояли на таможне, потому что с нами ехала команда игроков в городки (!) и везла в багаже несколько мешков с деревянными битами. Мешки с деревяшками, я не придумываю! Еле отбрехались. В результате, выехав около 2 часов дня из Киева, я оказалась в Туле примерно в 5 утра. Из хорошего: один из игроков угостил меня невероятной вкусноты домашним паштетом и котлетами (о, украинская еда!!!) ...

Комментариев нет

Воображение как инструмент в практиках медитаций с Рунами

В текстах и заметках я часто употребляю словосочетания типа "Руна сказала": Эваз сказала, что... Ансуз научила меня, как делать... Аск сообщила, что... Ингуз оказалась неразговорчивой... В беседе с Иса мы узнали, что... Это звучит вполне шизофренично, поскольку разговор, беседу, обмен словами мы по умолчанию считаем нормальным только между людьми. Если вербальное общение происходит между человеком и кем-то еще (степень одушевленности которого не имеет значения, важно наличие человеческих органов речи), то это либо поэтический троп, либо диагноз. Tertium non datur. Троп (одушевление) как художественная условность, как фигура речи допустим, потому что он находится полностью в мире воображаемого, является абсолютным плодом воображения (какую бы реальность он под собой ни скрывал - или ни обнажал), а любой намек на неметафоричность, на подлинность, настоящесть происходящего сразу вызывает подозрения. В этой игре много участников - Воображаемое и Реальное, распадающиеся на настоящие ...

Комментариев нет

Медитации с Рунами: что это и как они делались

Этот текст написан примерно через три года после начала совместных, моих и моего мужа, практик медитации с Рунами или погружения в архетипы Рун, которые мы долго называли архетипическими беседами, почерпнув этот термин из методик В. Лебедько. На деле беседы с архетипами являются частным случаем медитаций или погружений в Арканы, разработанных оккультистами прошлого века (Г.О.М., В.Шмаков). Многие из наших первых медитаций описаны и зафиксированы в текстах, доступ к которым открывается со страницы "Руны говорят" (чье название намекает на то, что медитации происходили чаще всего в форме собеседований). Идея архетипической беседы (архетипического путешествия) появилась у В. Лебедько при разработке им методики Магического Театра, которая построена на работе с архетипами, на прямом и непосредственном общении с архетипами в некоем подготовленном пространстве. Действие Магического Театра - это, собственно, и есть процесс разворачивания архетипов в человеке. Архетип представляет собой ...

Комментариев нет

Одал: ты и твой надел

Беседа с Руной Одал оказалась чрезвычайно личной, не пригодной для публикации. Поэтому мы подготовили к обнародованию только маленький фрагмент из нее и комментарии, кое-что объясняющие. Имя руны - odal - на древненорвежском означает "надел", неотчуждаемый родовой кусок земли, который может прокормить большую семью. Однако, если истолковать надел в психологическом модусе - получается любопытно. Фрагмент беседы  Вопрошающий – Ка, медиум – Рус В: Пожалуйста, Руна Одал, расскажи нам, что ты такое, в чем твой смысл, твоя задача? О: Я – глубина, я – колодец, я – якорь. Я – центр, я удерживаю, но даю силы уйти от моей границы. Есть вещи, от которых мы не можем отказаться, и это не просто так. В: Врожденные? Или те, которые приобретаются как обстоятельства рождения? О: Ну, да… в каком-то смысле. В: И эти вещи определяют наше поведение в мире? Наш способ взаимодействия с ним? О: Скорее – ваше решение, что из мира впускать, а от чего защищаться. Через такую фильтрацию ...

Комментариев нет

Манназ: трудности необходимы, чтобы трудиться!

Запись беседы с Манназ так и осталась нерасшифрованной: на ней слышно лишь неразборчивое бормотанье. Сколько Рус ни пытался ее возродить, прогоняя через разные программы и изощренно изгаляясь над ней по-программистски, она не возродилась. И единственное, что осталось от этой беседы — небольшая запись в блокноте да еще безмерное удивление: Манназ оказалась совершенно не такой, какой представлялась! Похожее смысловое содержание Руны обнаружилось у Р. Кальдеры, о чем мы узнали гораздо позже, примерно два года спустя после беседы, но в тот момент расхождение со всем прочитанным было разительным. На момент беседы с Манназ у нас было ощущение, что мы уперлись в непреодолимую преграду, внутренне и внешне, ощущение завершения пути, прекращения развития, чувство удаленности от Бога, «закрытой форточки» в небеса. До этого инсайты и открытия сыпались как из рога изобилия, события крутились ярким калейдоскопом, а тут вдруг — яма, провал, страх, темнота, богооставленность... Манназ ...

Комментариев нет

Ингуз: внимай телу!

У нас было две сессии с Ингуз, между которыми прошла неделя, и обе они происходили с участием третьего человека (первая вместе с женщиной по имени О., вторая — с молодым человеком, которого назовем Н.) Ка погружала каждого участника в архетип Руны, в ее энергии, и мы вместе переживали очень похожие ощущения и инсайты. Сессия с участием О. ознаменовалась резким подъемом сексуальности у каждого из нас; бедная О. перепугалась и «закрылась», ну а мы, наученные опытом всякого рода, быстро поняли, что наша встреча — «не про то», и оргии, простите, не будет. Хотя сама Ингуз — и про это тоже, недаром в магических практиках ее используют для лечения бесплодия и импотенции, а также для зачатия. Ингуз — про тело. Это очень телесная и почти бессловесная Руна, во всяком случае на тех встречах ее задачей было не поговорить-рассказать-объяснить, а показать и дать почувствовать. Ингуз погружала каждого из нас в собственное тело — а погрузиться туда можно глубоко! Погружение в тело ...

Комментариев нет

Лагуз: освобождение от ума

Это продолжение беседы с Руной Лагуз (см. первую часть). Сильное ментальное напряжение, возникшее в определенный момент практики, потребовало разрядки, и поэтому мы решили, что в качестве медиума должен побывать каждый из нас. Вопрошающий – Ка, медиум – Рус В: Руна Лагуз, можешь ты показать Русу то состояние, которое показала мне? О: Конечно, могу. (после некоторого молчания) Он его уже успел прочувствовать за последние дни. Как отражение этого состояния, точнее – как сопротивление ему, появилось ощущение потерянности, отсутствия цели. В: Т.е. его попытки определить цель – это попытки сориентироваться? В том смысле, в каком не надо ориентироваться? [имеется в виду ментальная ориентация в собственном комплексе принципов и представлений, о которой шла речь в первой части] О: По факту, в эти дни – да. Хотя само понятие цели он частично задел более глубокое. В: А как соотносятся поток, пребывание в потоке и более глубокое понимание цели? О: Существование в потоке – это ...

Комментариев нет

Лагуз: незнание как точка ориентации

Запрос на сессию с Руной Лагуз был продиктован весьма неопределенным состоянием общей загруженности информацией и запутанности в разнообразных концепциях и идеях. Лагуз оказалась очень мягкой, тихой, сдержанной и спокойной, без яркого воздействия, без выраженного давления (что было особенно заметно после общения с Перт). Вопрошающий – Рус, медиум – Ка В: Руна Лагуз, почему ты пришла к нам сегодня? О: Потому что вы до меня доросли. В: Что это значит «дорасти до тебя»? Что именно мы делаем, в каком состоянии находимся, какие у нас понимания возникли? О: Дорасти до меня – это значит почувствовать, что всё, что можно подумать – это только то, что можно подумать. Всего лишь. Очень тонкая грань. Когда чувствуешь эту тонкую грань, можно сказать себе: я ничего не знаю. Всё, что я думаю – не существует. Можно сделать то, что думаешь, но само оно не существует. В: То есть ты символизируешь то состояние, когда доступно понимание «я знаю, что ничего не знаю»? О: Да, можно сказать и ...

Комментариев нет

Беркана: магия тонких различений

— Жизнью можно называть очень разные вещи, — сообщила Беркана. — Я называю жизнью пребывание в том, что есть. Любого качества пребывание в любом том, что есть. Независимо от того, как оно оценивается, негативно или позитивно. Мы беседовали с Руной в один из сложных моментов жизни и практики, когда несколько свежеизученных внутренних состояний начали сплетаться между собой и спутываться с привычными моделями реагирования, и необходимо было разобраться в этой путанице. Беркана предложила свой вариант распутывания: быть здесь и просто наблюдать. Можно назвать это практикой повседневной медитации, можно — практикой дзен, можно — практикой присутствия… Собственно, путаница возникла из-за необходимости различения двух состояний, которые мы условно называли «присутствием» и «отсутствием». Первое оценивалось нами как непреложная ценность, мы стремились его достичь и поддерживать всеми силами, особенно с помощью волевых медитаций («я есть»). Однако во время беседы с Руной Иса ...

Комментариев нет

Тейваз: стрела летит в тишине

Разговор с Руной Тейваз был длинным и тяжелым, по-настоящему мужским и практически не поддающимся обнародованию. Впрочем, длинным он был исключительно благодаря нашему нежеланию понять, что мужской разговор – короткий. Любопытно, что в записи остались слышны только основные, главные слова, а все наши пережевывания темы почти не слышны или очень неразборчивы. Притом, что звукозаписывающая аппаратура у нас была вполне рабочая и использовалась отнюдь не впервые; одно из проявлений магии звукозаписывания, которая преследовала нас. «Мое значение – это тишина, в которой движется та стрела, которая достигает цели.» А если вы хотите праздно поболтать – это вам не к Тейваз, суровой и немногословной. А, например, к болтушке Исе или Ансуз. Суть переживания Тейваз – это «стояние». Что значит «стоять»? Стоять – значит стоять. Стояние само по себе, стояние как таковое, без комплементарного «падения» или «вставания». Это значит – стояние как единственный фон, как нечто, за пределами чего ...

Комментариев нет