Вуньо, Бальдр и Локи

Бальдр: сценарий абсолютного добра

Руна Вуньо воплощает противостояние Локи и Бальдра. Это противостояние неявное, проявляющееся не в виде открытого конфликта, но оно определенно существует. Я пунктирно обозначу линию, по которой оно проходит через смыслы Вуньо.

Бальдр — юный бог добра и справедливости, сын Одина и Фригг.

«О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный. Но написано ему на роду, что не исполнится ни один из его приговоров.” (Младшая Эдда, Видение Гюльви, 49)

Локи дважды способствовал тому, чтобы Бальдр ушел из мира живых. Когда Бальдру приснился сон, предрекающий смерть, его мать Фригг взяла клятву со всех существ и вещей мира, что они не причинят зла Бальдру. По недоразумению, она пропустила побег омелы. Воспользовавшись этим, бог-проказник сунул в руку слепому Хёду слабую веточку и направил траекторию полета. Бальдр был убит и отправился в Хель. Суровую богиню подземного мира удалось уговорить: Хела обещала отпустить Бальдра, если все существа мира будут оплакивать его. Тогда Локи превратился в ётуншу Тёкк и отказался плакать по Бальдру. Так он ответил посланцу Фригг, призывающему к всеобщему плачу:

Прочь пошел! По асу
Плакать пользы нету.
Пусть гниет, гноится,
Падаль, в подземелье!
Смертным – смерть! Бессмертно
Лишь смертей смерденье.
Сдохнут все. Следи же,
Чтоб не сдуру сдох ты!
(виса из Кормчего; написана в стиле скальдической поэзии и является образцом нида — проклятия)

Когда я училась в университете, у нас в группе был веселый и щедрой души армянин. Он устраивал вечеринки и студенческие попойки, вписывался в любой кипеш и был инициатором дружбы всех со всеми. Однажды его обвинили в каких-то якобы грехах сексуального толка и устроили комсомольское собрание, на котором надо было принять решение, исключить его или оставить в университете. И одна чистая и честная девочка, не верившая в то, что хорошие люди могут врать, подтасовывать, доносить, винить невиновных или, еще хуже, ненавидеть других за их национальность, произнесла искреннюю и горячую речь о том, что таким у нас не место бла-бла-бла. Она действительно верила, что делает добро. Армянина исключили, дружба в группе развалилась. Этот случай остался в моей памяти вечным напоминанием, как много зла могут принести люди, не верящие в его существование. Для меня веселый армянин, с его искренним дружелюбием и стремлением получить от жизни все радости, в том числе не одобряемые комсомольско-пуританской моралью, стал воплощением локианства, а искренняя девочка-борец со злом символизирует бальдрианство, или сценарий абсолютного добра. Мы все его знаем — это “светлые человечки” и “воины света”, чьи глаза не видят реальности.

Архетипически, Бальдр должен был быть убит, потому что абсолютное добро, не задетое ни тенью, ни намеком на несовершенство, не может существовать. Более того — оно хуже самого зла, потому что оно — иллюзия. Люди, восторженно устремленные к непротиворечивому, совершенному добру, редко добиваются значительных перемен к лучшему и часто не видят, как их накрывает их собственной тенью. Поэтому и сказано о Бальдре, что его приговоры не сбудутся. Они попросту неверны, так как он ослеплен светом и не видит монстров в тени. Обратная сторона руны Вуньо — ослепленность, восторженность, отрицание противоречивой, сложной, небинарной реальности.

Локи: сценарий творчества, радости и игры

Творчество — экспериментирование, создание нового, а также амбициозность и самореализация — сидит на вершине пирамиды Маслоу. Это означает, что оно возникает на фоне удовлетворенных базовых потребностей. Вопреки популярному в XX веке тропу о творчестве как уделе голодных и талантливых, более современные исследования показывают, что творчество — занятие сытых и здоровых людей. Дети, у которых море энергии, море свободного времени и никаких обязательств, являют самую креативную часть населения. Все дети талантливы. Все вырастающие из них взрослые талантливы тоже, но разубеждены в этом.

Когда дети входят в поле зрения культуры (примерно с конца XVIII века в Европе), то они становятся видны как носители особенных качеств: радость, веселье, непосредственность, спонтанность, непоседливость, игра — и непослушание, своеволие, капризность, беззаботность, безответственность. Детство формирует психику взрослого человека, и конструирует Внутреннего Ребенка — внутреннюю фигуру, ответственную за творчество, энтузиазм, любопытство и удовольствие от жизни. То, что держит на плаву до последнего дня и позволяет прогрессировать даже сидя на пенсии. Творчество и детская радость — два аспекта руны Вуньо.

Играть, развлекаться, хохотать и смешить, быть спонтанным и проказливым, любопытным и неугомонным, бесшабашным и вольным — это территория Локи. А также — быть непослушным, хулиганить и дразнить, насмехаться и высмеивать, восставать против условностей и бунтовать против авторитетов. С точки зрения общественных норм, Локи не видит границы между шуткой и издевкой, смехом добрым и дозволенным — и смехом обидным и разрушительным. Так же, как дети. Разница в том, что Локи использует любой смех как оружие — против застоя, невротических и деструктивных убеждений, против заскорузлых и устаревших структур, для расчистки от завалов негативных чувств — чтобы стало светло и радостно, интересно и весело. Младшая Эдда рассказывает, как Локи рассмешил ётуншу Скади, пришедшую воевать против асов, привязав свою мошонку веревкой к бороде козы, так что оба, Локи и коза, тянули каждый на себя и громко визжали (Язык поэзии, 3).

Локи соединяет в себе детскую непосредственность и безжалостную революционность. Смех для него — орудие творчества и прогресса. И он бывает довольно груб и беспощаден, если считает, что нечто устарело и должно быть снесено на свалку истории. И тут его уравновешивает благостный Бальдр, распространяющий улыбки и гармонию вокруг себя. Гармонию как баланс разнородного, гармонию как принятие и согласие с тем, что есть. Гармонию как источник радости. Радость — позитивная, созидательная сторона архетипа доброго бога и руны Вуньо.

Радость сопряжена с вдохновением, новизной, открытием, энтузиазмом и приливом сил. Радость возникает от насыщения впечатлениями, это непосредственная реакция на красивое, волшебное, необыкновенное и сияющее. Радость приходит через получение хорошего, целебного, питающего, вкусного. В радости есть легкость, спонтанность, наслаждение пребыванием в счастливом здесь и сейчас. Но это не истощающая эйфория — не эндорфины, а дофамин. Или, точнее, Вуньо — баланс “гормонов счастья” в организме, приподнятое и созидательное настроение. В магии Вуньо работает как антидепрессант. На энергию Вуньо можно опираться, сознательно отказываясь от деструктивных переживаний сожаления, уныния, неверия, беспокойства, раздражения. Энергия Вуньо воодушевляет.

Локи и Бальдр архетипически противостоят друг другу как “хороший мальчик”, то есть послушный и удобный, добрый и ласковый, и плохой хулиган, чьи бунтарские выпады и вызывающее поведение — эстетическая “пощечина общественному вкусу” — символизируют революционный переворот в сознании и творческий взрыв. В Рунном Круге позиция Вуньо показывает решение или образ действий, ничем не обусловленный, непредсказуемый, порожденный свободной волей, а не необходимостью или копинговыми стратегиями. Идея сверкнула, спонтанный импульс прошел — и сгенерировал нечто новое, не свойственное человеку или не объясняющееся обстоятельствами. Трикстерсий аспект Вуньо проявляется ближе к созиданию по шкале “творчество — разрушение”, но он там определенно есть.

©Катерина Нистратова