Другие жизни, другие Я

Рецензия на книгу:

Other Lives, Other Selves: A Jungian Psychotherapist Discovers Past Lives by R.J. Woolger, PhD. 1988
(Перевод названия: Р.Дж. Вулгер. Другие жизни, другие Я: юнгианский психотерапевт исследует прошлые жизни. 1988)

Закончив Оксфорд по двум специализациям, бехивеоральной психологии и аналитической философии, от идеи прошлой жизни автор этой книги был дальше, чем декабристы от народа, и увлекался исследованиями в области индуизма, христианской мистики и юнгианского подхода к психологии религий. Когда лондонский Journal of the Society for Psychical Research предложил ему рецензировать книгу о реинкарнации, где автор описывал свою прошлую жизнь в общине катаров, Вулгер не подвел и написал, что это все чушь собачья и не стоит бумаги, на которой опубликована. Однако, когда через десяток лет он случайным образом, в качестве подопытного для друга-экспериментатора, оказался участником регрессии, то встретил себя в прошлой жизни — тадам! — в образе римского наемника, убийцы катаров.

Пережитый опыт оказался мощной трансформацией, и Вулгер из скептиков переместился в лагерь поклонников. Однако, будучи обладателем критического мышления и серьезного исследовательского опыта, он копнул тему куда более глубоко, чем мы можем найти в соответствующем разделе эзотерической литературы. Кроме того, будучи практикующим психотерапевтом, он имел обширный материал для анализа, почерпнутый из клиентской работы. В книге много интереснейших клиентских историй с прошлыми жизнями, инициировавшими трансформационные терапевтические процессы.

Собственно, основная и фундаментальная идея автора заключается в том, что концепт реинкарнации следует использовать не как сомнительные спиритические фантазии и не как развлекалку для публики, а как эффективную исцеляющую практику. В этом смысле любопытно взглянуть на читательские рецензии на Goodreads, отмечающие, что книга скорее gruesome и не совсем про прошлые жизни (то есть не то, что они ожидали!), но зато insightful and healing.

В подавляющем большинстве прошлые жизни — скучные и мрачные, не имеющие ничего общего с приключенческой романтикой и стереотипом наполеонов и клеопатр, говорит Вулгер. Он иллюстрирует это революционное наблюдение примером писательницы, которая на регрессии попала в сюжет своей первой книги — с той разницей, что “реальная» прошлая жизнь оказалась бесчеловечно тоскливой, а в книге она скомпенсирована лихо закрученной историей. Однако, в совсем уж реальной, текущей жизни тоскливое одиночество и внутренние сложности у клиентки остаются теми же, и придумывание историй их не исцеляет. Акцентируя внимание на скучной и серой реальности, с которой сталкиваются пациенты в регрессии, Вулгер подчеркивает, что прошлая жизнь — это скорее манифестация травмы, а не веселая авантюра. С чем я полностью согласна, опираясь на опыт собственной прошлой жизни, которая счастливым образом показала мне, откуда у меня сильный контакт с Рунами, но оказалась удручающе бесцветной и однообразной.

Рассмотрев все предыдущие подходы к объяснению феномена погружений в прошлую жизнь (в оккультизме, спиритуализме и теософии, у экстрасенсов, парапсихологов, религиозный подход), Вулгер находит их неудовлетворительными по той причине, что все они фокусируются на чем угодно, кроме психологических нужд самого человека. Вместо того, чтобы беспокоиться о доказательствах истинности феномена или об особенностях промысла высших сил, он беспокоится о терапевтическом эффекте, который можно извлечь из регрессии.

Взявшись проиллюстрировать терапевтическую прагматику, Вулгер строит свой рассказ вокруг концепта multidimensional psyche/многогранной психики, обнаруживающей разнообразие феноменов, нуждающихся не в доказательствах, а в правильном применении. Он демонстрирует различные вариации того, как прошлые жизни могут влиять на текущую. Среди них:

• случаи незавершенной внутренней работы (после суицида в прошлой жизни);
• случаи странных физических феноменов и плохо диагностируемых болезней (в результате трагических смертей в past life, часто на поле боя), которые находят исцеление после регрессии вкупе с терапией;
• случаи встреч с партнером по прошлой жизни, отношения с которым не нашли правильного решения;
• случаи, когда мучительные и неразрешимые эмоции (гнев, ненависть, ярость), перетащенные из прошлой жизни, продолжают влиять на выборы в этой, и регрессия дает им объяснение и выход.

Вулгер подробно описывает, как построена его практическая работа с пациентом, и мне очень импонирует то, что терапевт ни в коем случае не навязывает клиенту никаких посторонних трактовок. Он лишь помогает человеку получить инсайт в процессе регрессии и интегрировать полученный опыт.

В качестве теории, которая дает некоторое истолкование феномену, автор предлагает тибетскую идею перерождения и концепцию самскары, что, в общем, иллюстрирует степень неисследованности темы в западном полушарии. Впрочем, теория никак не влияет на терапевтическую практику. И, наконец, Вулгер полностью отдает себе отчет в том, насколько и в каких случаях практика регрессии применима, посвящая отдельную главку ее естественным ограничениям.

Резюмируя: это работа, посвященная сращиванию условной академической психотерапии (которой учат и в которой сертифицируют) и выросших из стремной эзотерики практик, которым не учат и не сертифицируют, но которые охватывают неохваченное в нашем знании о человеческой психике. То, что меня больше всего сейчас интересует в профессиональном ключе. Взвешенный, зрелый и адекватный подход автора к теме очень, очень приятно поражает. Книгу must have перевести на русский.

Книга на Amazon
Рецензии на Goodreads

©Катерина Нистратова