Эйваз: увидеть, что сколько стоит!

После первой же сессии с руной мы решили записывать беседы на диктофон, чтобы сохранить для публикации те необычайные смыслы и инсайты, которые то и дело в них проскакивали. Диктофон некоторое время работал безотказно, однако в беседе, предшествующей Эйваз, он записал только фоновые шумы, а наши голоса не записал. Обнаружив это, мы изумились! Это было грубое вторжение тонкого мира в нашу физическую реальность! Технически этот глюк так и не удалось объяснить. Тщательно настроив и протестировав диктофон, мы сели общаться с Руной Эйваз, и она сообщила, что у нас снова ничего не записывается. Немедленная техпроверка показала, что так оно и есть.

— Зачем вам это записывать?! Что я сказала такого, что нужно записывать?! — вопрошала Эйваз, внутренне хохоча. Переживание этой Руны было поразительным: сверкающий, смешливый, игривый и легкий столб энергии, пляшущий вовне. Антропоморфный образ, который она нам предъявила: уверенная, приятная в общении женщина, знающая цену себе и абсолютно всему вокруг. Главные ее приоритеты — простота и взаимодействие. В жизни нужно проживать жизнь, то, что есть. Ценить то, что есть. Чувствовать то, что есть: простые, повседневные реакции на ближних — это, с ее точки зрения, ценности. Действительно: что тут можно записать на диктофон?!

Долгое время спустя мы не пользовались диктофоном — делали записи от руки в блокнот, по воспоминаниям. Потом снова вернулись к диктофону, однако ж не каждая Руна дает себя записать. Или дает — но процитировать из этого совершенно нечего, потому что суть оказывается не в словах.

Мы спросили Эйваз, не про ценности ли она, будучи под впечатлением трактовки К. Сельчёнка, привязавшего смысл Руны к архетипу Венеры. Эйваз ответила, смеясь:
— Ценности — да, это ко мне! Я как только гляну кругом — сразу вижу, что сколько стоит!
Из ее состояния видна истинность целей, намерений и желаний. Неудивительно, ведь эта Руна говорит о непрерывности жизни, понятной только вблизи смерти. Старики умирают, дети рождаются — жизнь идет. Если с этой позиции видеть происходящее — действительно, сразу ясно, «что сколько стоит». Тему выбора, которую многие рунисты видят в Эйваз, тоже следует толковать в этом ключе: определись с истинными ценностями твоей жизни, и выбор произойдет сам собой.

Старики умирают, дети рождаются, жизнь идет — это происходит в семье. Семье нужна опора, роль которой играет мужчина. Р. Кальдера увидел духа Руны Эйваз как Молодого Мужа, или Защитника:

«Высокий, крепкий, с открытым, честным лицом, он вооружен лишь тисовым посохом — одновременно и оружием, и символом его мужественности. [Отметим, что тис (и главный мифологический тис Иггдрасиль) — один из важнейших символов Эйваз.] Тюр сражается ради чести и служит всему племени, Торн выплескивает в битвах свою ярость, Альгиз защищает свою территорию, но Эйваз, в отличие от них, поднимает свой посох лишь против тех, кто угрожает его любимым. Он собственным телом закрывает своих родных и близких от врага, потому что любит их так сильно, что готов за них умереть. Однако единственное, чего он желает на самом деле, — это счастье и довольство в доме. Только это и занимает все его помыслы; битва для него — не повод стяжать славу, а лишь временное препятствие на пути к очередному счастливому дню в теплом семейном кругу. Он простодушен, но непоколебимо верен; он не столько воин, сколько любящий муж и отец. Он стоит на пороге зрелости, но все еще сохраняет юношескую невинность».

Собственно, вся наша беседа состояла из поучений Руны, как воспринимать себя и наши отношения друг с другом, и была исключительно интимна и непередаваема. Любопытно, что большая часть рекомендаций была дана Русу, хотя в качестве медиума выступала Ка. Почти все рекомендации были в духе того, о чем пишет Р. Кальдера, что стало ясно только теперь, когда мы познакомились с его работами. Когда же Рус попытался войти в состояние Руны, то не смог ее впустить — такое случается, когда человек сильно сопротивляется новым смыслам.

— Твой враг — ум, — сказала Эйваз Русу. — Он рубит реальность на кубики и пытается сложить из них свою собственную картинку. А между тем у тебя есть способность видеть, что происходит в кузнице Ковчего Бога, где живая структура материи начинает свой путь из непроявленного. Отсюда твои таланты к математике, физике, программированию. Обратись к тому, что у тебя есть: это чувства — ртурный стержень в 15 млн градусов! — которые нужно себе разрешить.

— Твой враг — воображение, — сказала Эйваз Ка. — Образы нужно держать в узде, ими нужно управлять, используя способность к порождению образов в работе над книгой, а не в жизни. В жизни нужно проживать жизнь — то, что есть.

(с) КаРус, осень 2011